Вспомните, как тяжело иногда, когда кто-то более привлекателен, чем мы. Женщина страдает, если мужчина привлекся другой, а не ею, особенно, когда она хотела и планировала эти отношения. Это проявление зависти. Или, допустим, однажды вечером вы сидели и кушали гречневую кашу. Вы были довольны и спокойны, и вдруг кто-то пришел, сел рядом с вами и стал кушать манго и бананы. Какие чувства у вас возникнут? Мгновение назад вы были довольны гречневой кашей, и вдруг все поменялось! А все из-за того, что рядом кто-то ест лучшую еду, и поэтому каша уже не лезет. Это тоже проявление зависти.

Из-за зависти возникает желание, чтобы нам тоже завидовали. Допустим, когда мы покупаем что-то новое, непременно начинаем всем об этом рассказывать. Это хвастовство, то есть проявление зависти, которую вы хотите разжечь к себе. Мы хотим похвастаться, и когда видим, что кто-то лучше нас, у нас появляется эта печаль души. Зависть порождает хвастовство. Как думаете, для чего мы имеем альбомы? Чтобы похвастаться своей радостью, чтобы все увидели, как нам было хорошо когда-то. Поэтому в народе говорят: «Никогда не хвастайся», «Если счастье в доме – радуйтесь потише, горе ходит рядом, может и услышать». Что за горе имеется ввиду? Это горе в виде завистников. Именно зависть является тем, что первым разожгло огонь материальных мук и страданий.

Природа души – испытывать радость, наслаждаться. Но человек постоянно испытывает зависть, даже не осознавая этого. Говориться, что зависть – двигатель материального прогресса. Вот почему мы постоянно неудовлетворенны собой, мы совершенствуем свое тело, смотрим журналы, фильмы, хотим быть на кого-то похожими – это все зависть. И пока человек не избавился от зависти, ни о каком духовном прогрессе не может быть и речи.

Только низкий человек страдает от того, что у других лучше, чем у него. Порядочная, то есть возвышенная личность счастлива, что у кого-то все хорошо. Живое существо благодаря общению с такими возвышенными людьми может поднять свой уровень, потому что только общаясь с людьми лучше нас, помогая им и прославляя их, мы можем поднять собственный уровень. Знакомы такие выражения: «Раз красивая – значит дура», «Раз богатый – значит вор», «Раз политик – значит негодяй»? Мы часто слышим такие слова, но это признаки зависти, это печаль души. Чем больше зависти – тем больше падший и низкий человек. Мы думаем, что падшие люди, те которые выпивают, курят, но нет. Есть очень много простых людей, которые грешат – но они независтливы, в них нет зависти. 

Зависть – это когда тот, кто завидует, не успокаивается до тех пор, пока тот, кому он завидует, не лишится предмета зависти. Зависть это грех вредоносный, и в первую очередь для самого завистника. Зависть и вера не могут вместе существовать в сердце, потому, что одно непременно вытесняет другое.Зависть быстрее всех других пороков уничтожает хорошие дела и поступки ее носителя.Тот, кто завидует, сам себя уничтожает. 

Человеку из всех пороков труднее всего признаться в зависти.Он может хвастаться чем угодно – ленью, гордостью, похотью или чревоугодием, но только не завистью. Это не удивительно: человек, который испытывает гнев, когда видит успех других, и радуется, когда кому-то плохо, не вызывает симпатии.

Зависть несет в себе 5 недостатков: гнев, жадность, вожделение, безумие и иллюзию. Побудить человека к зависти могут некоторые факторы, которых он может даже не замечать:

- враждебный настрой к тому или иному человеку.

- высокомерие, которое не дает нам покоя, видя преимущества других.

- страх за свое положение и за свои материальные перспективы. Как вы думаете, в чем различие материальных перспектив от духовных? Материальное положение и перспективы дают нам возможность наслаждаться, а духовные – наслаждать других. Материальное положение другой человек сможет у вас отобрать, также вы можете лишиться материальных перспектив под воздействием каких-то внешних факторов. Но духовных ценностей вы можете лишиться только сами, другие как бы ни хотели, не смогли бы отобрать у вас духовное положение, убеждения и веру. Вы сами будете виноваты в этом, если в вашем сердце поселится зависть.

- стремление к власти, к руководящим постам, а потому осквернение всех, кто может на это претендовать. Таким образом, если мы видим, что некоторые люди мешают нам достичь желаемого положения, мы этих людей оскорбляем, притесняем, мы растим в себе зависть.

Зависть к успеху других, которая выражается в критике и выискиванию недостатков успешных личностей несовместима с духовным прогрессом, а навлекает лишь гнев Божий. Христианство говорит: «Не печальтесь успехам других и не радуйтесь их затруднениям и неудачам, ибо в эти минуты Бог отвергает вас, и пока не припадете к стопам тех, кому завидуете, не обратите взор Его на вас, милостивый».

Яркий пример зависти – русская революция 1917 года. Люди позавидовали тому, как живут другие, и решили всё отнять под благородными лозунгами «справедливости». На самом деле это была попытка узаконить зависть, чтобы «по закону» отнять то, что принадлежит другим. Иван Ильин написал об этом целую работу. Он, светский писатель, философ, был человеком верующим и всё это отметил. 

Зависть еще и источник войны. Видим мы соседнее благоденствующее государство – значит, надо захватить его богатства. 

Именно к этому относится библейское изречение «суть пути мнящиеся благи, а конец их во дно адово». Зачинщики революций и переворотов считают, что совершают всё, вроде, бы во благо человечества. В свое время А.К.Толстой об этом хорошо сказал:

«...Коль у кого именье.

Отнимешь и разделишь,

Начнется вожделенье»…

и ещё:

Весь мир желают сгладить

И тем ввести равенство,

Что всё хотят загадить

Для общего блаженства. 

Достоевский прекрасно написал, что если справедливости добиваться через кровь и слезы – это уже не справедливость.

Множество людей несчастно не потому, что на самом деле несчастно, а потому, что им показывают все эти богатства, они завидуют, и мучаются оттого, что они не имеют того, чему завидуют.
Это безумие. Часто человек нафантазирует что-то, начнет подгонять свою жизнь под придуманный идеал, а ничего не получается. В результате человек разочаровывается, в сущности, не в жизни, а в своих миражах. 

Безумие современного мира состоит в том, что, как сказал сербский святой Иустин (Попович), что люди не только ушли от истинной духовной жизни в менее реальную временную жизнь, в которой каждый момент проходит, меняется, но уже и из этой жизни человек уходит в совершенно нереальную жизнь. Раньше человек отдавался во власть грёз, воображения, теперь они уступили место телевизионным сериалам и компьютерным играм. Человек мнит себя чем-то, сражается, а на самом деле просто нажимает кнопки.

 Один человек, который когда-то увлекался автогонками, говорил мне, что наивно считать, что так легко летать на виражах, на самом деле это, очень опасно. Но молодые люди наивны, опыта у них нет. Они воображают себя сильными, ловкими, но, на самом деле, за них все делает программа. Играя, человек ничего не приобретает. Эфемерные представления собственной самодостаточности создаются техническими средствами. 

Так же раньше человек действительно имел вокальные данные, потрясал театры. А теперь новички грызут микрофон и считают себя певцами, ничего собой на самом деле не представляя. Фонограмма – это же полный обман. Они на сцене только рот открывают. 

Печальное состояние. Несмотря на это, все едят пищу, которая растет на земле. А сейчас не очень-то много трудящихся. Работать на земле никто не хочет, трудятся только кое какие бабушки по инерции. Остальные думают, что пищу можно запросто где-то достать, а главное, купить-продать. Вот главный уход от реальной жизни: через эти приманки и обман. 

В зависти и лени, в отсутствии труда над собой. Люди готовы всё вокруг переделать, кроме самих себя. Говорят: «В другой семье, с другим мужем я буду другая, с другой женой я буду другим». 

Увы, нечасто меняется человек. Умный человек старается приспособиться к тем обстоятельствам, в которых он находится. А дурак хочет всё приспособить под себя. 

Нужно учитывать обстоятельства, но держаться духовного стержня. Часто люди пугаются: «Как это возможно?» Все возможно, тем более с Божией помощью. 

Верующий человек, видя успех других не желает, чтобы они лишились его, а наоборот, искренне радуется за них, и вдохновляется достигнуть успеха сам. Лицемеры же выискивают ошибки и недостатки у тех, кто достигает успеха, и желают, чтобы он  споткнулся и ошибся в делах, лишившись этого успеха и присущих успеху благ.

Если вы обнаружили зависть в своем сердце, вам понадобится хорошо поработать над собой, чтобы избавится от нее – проанализировать свои мысли и желания, понять, где ваши собственные желания, а где желания типа «я хочу такое же, как у соседа». И конечно же, самым замечательным средством от зависти всегда была и будет любовь, а именно к Богу, потому, что только Господь является первопричиной всех хороших качеств, Господь излучает океан бескорыстной любви и сострадания ко всем живым существам.

Зависть и любовь к Богу не могу жить в сердце одновременно. Одно непременно вытесняет другое. Так давайте же любовью к Богу вытеснять из своих сердец все пороки и недостатки!