«Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царствие Небесное»

Эти слова из Евангелия от Матфея можно быпо бы по праву использовать в качестве эпиграфа к рассказу о миссионерском крестном ходе, который проходил 20-21 октября по приходам Березовского и Николаевского районов. Отправился крестный ход, как всегда, в 8 часов утра от Свято-Успенского кафедрального собора. Возглавил его председатель Отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства протоиерей Олег Мокряк.

Уже в 10 часов утра мы прибыли в город Березовку - центр Березовского благочиния.

 

Селение Ново-Александровка (ныне г. Березовка) основано в 1802 г. Оно входило в приход Свято-Петро-Павловского храма с. Заводовка. В 1820 г. совершено освящение Свято-Никольского храма. 4 сентября 1856 г. состоялось освящение св. Антиминса для храма. 6 декабря 1869 г. совершено освящение нового Свято-Никольского храма, построенного взамен старого, обветшавшего. 24 и 25 апреля 1875 приход посетил архиепископ Херсонский и Одесский Леонтий (Лебединский). Он совершил всенощное бдение и Божественную литургию. 31 августа 1879 г. Березовку посетил архиепископ Херсонский и Одесский Платон (Городецкий), 30 апреля 1886 г. - архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович), 24 августа 1895 г. - епископ Елисаветградский, викарий Одесской епархии Мемнон (Вишневский). 4 апреля 1895 г. состоялось освящение и открытие народной библиотеки и избы-читальни при храме. 1 сентября 1900 г. состоялось освящение нового здания церковно-приходской школы. В 1906 г. Березовке был присвоен статус города. 16 марта 1910 г. была открыта школа-аудитория для проведения внебогослужебных собеседований и воскресных занятий для взрослых. 20 октября 1911 г. была открыта новая 4-х классная школа. 22 августа 1916 г., во время проведения общеепархиального крестного хода с Касперовской иконой Божией Матери, на железнодорожной станции Березовка был совершен молебен. На 1919 г. в городе было 6 училищ для детей обоего пола. В январе 1922 г. храм был закрыт, а в 1923 г. - открыт. В 1938 г. храм был снова закрыт, в 1941 г. - открыт. Храм был закрыт в третий раз в 1951 г. 1 сентября 1952 г. для совершения богослужений был арендован дом, который после ремонта и перестройки был освящен. В ноябре 1969 г. дом был выкуплен.

9 октября 1991 г. была зарегистрирована община Свято-Никольского храма.

Настоятелем здешнего Свято-Никольского храма является благочинный округа - протоиерей Петр Ляшик.

Храм замечательно красив, с колоннами внутри, на которых укреплены иконы св. равн. Николая Японского, блаж. Ксении Петербургской, св. прав. Иоанна Кронштадтского, свят. Иннокентия Херсонского...

На стенах - множество красивейших росписей, выполненных в очень светлых тонах.

В храме есть аналойный список Касперовской иконы Божией Матери.

Несмотря на будний день,  вскоре церковь заполнилась.

Был прочитан акафист Покрову Пресвятой Богородицы.

Мы обратили внимание на то, что очень многие прихожане пришли в храм с детьми - самых различных возрастов.

После акафиста отец Олег произнес проповедь, в которой рассказал о единстве церкви, о том, что враг рода человеческого, поощряющий отпадение людей от веры Христовой, изобрел расколы, секты, а люди, в вере некрепкие, внимают ему и отходят от Православия. Он призвал прихожан храма крепко держаться истинной веры, содействовать отцу Петру в укреплении общины, всемерно ему помогать. В ответной проповеди отец настоятель поблагодарил отца Олега за ту непростую миссию, которую выполняет он вместе со своей паствой, и рассказал о сущности миссионерских крестных ходов.

Посетили паломники действующую при храме воскресную школу. В ней есть изостудия. Рисунки ребят выставлены в помещении школы.

Они - все - такие радостные и так замечательно талантливы, что проникаешься глубоким уважением к педагогам, умеющим эти таланты пробудить и помочь им развиваться.

При храме действует спортивный клуб «Муромец», в котором отец Петр собрал ребят-старшеклассников. Их учат русским единоборствам, особое внимание уделяется патриотическому воспитанию. Слава Богу, что все больше становится православных спортивных подростковых структур, и в Одесской епархии можно уже говорить об их межклубном сотрудничестве!

После акафиста, когда пришедшие люди приложились к чудотворной иконе, образ был обнесен вокруг храма, и крестный ход продолжил путь.

село Заводовка

село Стрюково

Затем автобус наш отправился дальше - в с. Стрюково, куда мы прибыли в 13.45.

 

В 1794 г. состоялась закладка, а в 1798 г. - освящение Свято-Покровского храма в с. Ананьевка (ныне с. Стрюково). Настоятелем был назначен священник Дамиан Антоновский. В 1866 г. было открыто приходское училище. 1 мая 1886 г. приход посетил епископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович), 30 августа 1897 г. - епископ Елисаветградский Тихон (Мирошкин). 1 октября 1892 г. состоялось освящение перестроенного храма и каменной колокольни. В 1922 г. храм был закрыт, а в 1933 г. открыт, настоятелем назначен протоиерей Иоанн Боев. В 1942 г. протоиерей Иоанн Боев был посажен в тюрьму за невыполнение распоряжений Румынской духовной миссии (совершал богослужение по старому стилю). В 1944 г. он вернулся на приход и был назначен духовником Исаевского благочинного округа (скончался в начале 60-х годов). В 1960 г. храм был снова закрыт. 6 июля 1994 г. была зарегистрирована община.

Настоятелем храма является иерей Валерий Горох.

Богослужения здесь также проходят в приспособленном помещении, в котором раньше был магазин.

В этом селе сильно влияние филаретовской идеологии. Поэтому по окончании молебна отец Олег произнес проповедь, в которой рассказал о сущности раскола, отметив, что бывший митрополит Филарет является на самом деле вероотступником, богоборцем, что его нельзя даже хоронить на православном кладбище, так как он предан анафеме. Особый акцент отец Олег сделал на том, что Таинства, совершаемые в православных храмах, имеют законную силу, а то, что делают филаретовцы,- недействительно, и ни в коем случае нельзя ходить на их так называемые «богослужения», ибо на деле они служат на потребу врагу рода человеческого. Филаретовская церковь политизирована, ее служители говорят, что необходимо проводить богослужения только на государственном, украинском языке. В нашей же Церкви богослужения проводятся на церковнославянском языке, данном нам святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, а проповедь может быть произнесена и на русском, и на украинском, и на молдавском. Мы же должны быть верны православному вероучению. Если здесь, на земле, мы будем посещать храм, то можем надеяться, что и на небесах Господь примет нас в Свои селения.